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秋叶重庆站购墓指南民俗老师50大秘诀识别阴宅风水穴位
50大秘诀识别阴宅风水穴位
来源:秋叶 老师:梅骏骑
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秋叶殡葬,都有什么服务?

购墓前人人都要了解的殡葬知识大全

1、凡遇石山宜寻土穴,那里的土色如显红黄色,就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦,如所见穴土的颜色为红黄色,这就表示穴中的气脉冲和。

2、在土山上却宜寻找石穴,如石色为紫白色,表示其质地温润。若在土山上找到石穴,则石穴一定要显紫白色,而且质地温润的才主吉,如坚硬得如顽石一样则主山。

3、如果在石山上只有石穴,则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。

4、如果在土山上只找到土穴,则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。

5、如找到土穴,则要求土质纹理紧密,似土而非土,即上文所说土穴精强的意思。

6、如找到石穴,则要求石质颜色鲜明,似石而非石,即上文所说的石穴柔脆的意思。

7、在土山上找石穴,即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴,即是韧中点脆的意思。

8、在支龙上如果有很多石头,剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴,以石质显示异纹为贵。

9、在垄穴里的穴口,锄下去要不起烟尘。所谓垄穴,指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄,如间杂有顽粗的石块,以至锄下去飞烟迸火的,则主凶,所谓平尖,即是葬口。

10、墓穴的土质顽硬的,则不能收蓄生气,土质松散的,则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵,既不要顽硬,又不要松散。所谓真阳,也就是生气。

11、在龙舌尖的部位开穴可以稍下,但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位,则墓穴太卑下反而失穴。

12、在龙齿部位可以扦穴,但不要太近骨,扦穴近骨则位置太高,反会伤龙。

13、遇着阴脊象鸡胸切玉一样时,需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩,即是阴阳,所谓交襟,即是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样,不能阴来阴作。

14、平阳地则要象鸠尾,要识别刚柔和界限。所谓刚柔,也就是阴阳,所谓界限,也就是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾,不可阳来阳作。在处理这些情形时,说理既要清楚,也要有眼力。不然的话,明明是阳却说成是阴,明明是阴却说成是阳,那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。

15、虽然明白寻找吉地的办法,却无裁剪墓穴的能力,倘若作用有了参差,就难给其人带来和平福泽,因为其中的毫厘之谬,就有如隔万山的差别,一尺一寸的不同,就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用,指的都是穴法。

16、作穴时发生阴阳吸嘘,带来的祸患有舒惨的不同。阳作时必须借助阴气的一吸,阴作时必须借助阳气的一嘘,这就是阴来阳作,阳来阴作的意思。若阳来阳受,则祸患来得舒徐,阴来阴受,则祸患来得惨急。

17、如果墓穴显得阳弱阴强,当作穴时要用正回法。所谓的夫弱,就是阳弱,这时作穴宜用正球法。所谓妇强,就是阴强,这时作穴宜用架折法,这里指的是墓穴的正面和侧面而言。

18、墓穴的形状象覆掌或仰掌,其中就有阴阳的区别。作穴用明球或暗球法,其中有强弱的区别。墓穴形如覆掌,表示阴。形如仰掌,则为阳。阴形而用明球法,显然为强,阳形如用暗球法,隐然为弱。所说的覆掌仰掌,指的是墓穴的形状。所说的正球架折,指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘,并不是星相家所说的阴龙阳向,阳龙阴向的意思。

19、相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次,再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱,用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方,竖竿牵绳,分出坐向。

20、从墓穴两旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意义,从流水的两片两翼中,可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法,记载在郭璞的《葬经》上,要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。

21、墓穴的脉气就象灰中的线条,毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛,必须有法眼详细观察才能发现,岂能鲁莽从事。

22、墓穴有适宜左乘的,有适宜有接的,切忌弄错,呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的,即用乘金法,有适宜顺接的,即用印木法。用右接,或应右接而却用左乘,就是斧头翻斗了。

23、墓穴呈现后缩前伸形状时,切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩,是指吞葬,即用穴土法。所谓前伸,指的是吐葬,即用相水法。用相水法时,墓穴位于龙的承浆部位,所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜,不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤,指的就是怕凿伤钗股。

24、墓穴的双脉好是短股,但如不顺穴情,就应该从权变通。双脉求短,这是正穴法,但如穴情不适宜短股,就应当从权变通,不必执短股之说。

25、脉气如欲挨生,必须枕在墓穴的薄边,但如不合穴情,也当改变方法。挨生枕薄,也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄,则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方,需要随时灵活通融,不可过于拘执。

26、作穴时要观察上下的分龙、滴水,前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙,下部的滴水,前面的迎堂,后面的接气等部位应予以保护,这是变法中不可变,从权中不可移的部位。

27、穴法中要求作天心十字,并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字,这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况,即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收,阴阳不配两边流,水分十字扦须架,若也无分只枕球,所说的十字与天心十字不同。

28、看到水抱尖圆的情况,许多人会错认为是穴前界土,如果看到气分互换的情况,人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃,流行而未停止的时候,人们没有详细观察,就将水抱尖圆的情况,错认是穴前界土和坐下交襟,却没有看到这时气脉是分为左右,互换而前行,这是很大的失误。

29、穴形上下似台盘角的,表示阴来阳受。所谓台盘角,即是阴气。

30、穴形前后似铁甚唇的,应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇,即是阳脉31、穴形上部平正,下部尖削的表示阳弱,上部尖削,下部平正的表示阴强。锹的形状平正,表示阳弱,角的形状尖削,比喻阴强,都以上部形状为主判别强弱。

32、由于有阴阳的分别,才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸,即吐葬。阳穴适宜后缩,即吞葬。

33、通过审视分水脊析隆鬣,是观察脉气阴阳的方法。观察龙脉在平地或山坡的情况,是选穴的定规。所谓隆鬣,是指脉行分水脊的不同情况,从这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同,可以决定选穴的情况。

34、在孤阳的地方虽然没有分水,只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地,指的是下有合水,却上无分水的地方。这时,如中间可作正穴,就不可放弃,只要在气脉的来处培土连接,并分界合水向两边流去就可以了。

35、寡阴的地方虽然没有合水,但只要龙真气实,就可以通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地,指的是上有分水,下无合水的地方,但只要龙气真确,就不可以放弃。只要在脉上的地方凿水池,合其水而会其气,就可以补救了。因为地理风水的或然性很大,不能只用一种办法去先取。但如果不是龙真穴正,那也不会有很强的用处,这又是不能不知道的。

36、墓穴显现阴脉,则理宜凑入,即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙,则义当避檐,即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。

37、穴似生龟则尾急,去尾则伤龙,所谓龟尾为阴,这样的墓穴不宜急凑。

38、墓穴状如死鳖而背平,扦则伤穴。鳖背为阳,墓穴不宜过于平缓。

39、窝穴既宜深也宜浅,乳穴既宜下又宜高,这全靠地师心明眼准。窝穴属阳,地势坦夷宜深葬,但也有宜浅葬的。乳穴属阴,阴穴应避煞宜葬下,也有宜葬高的,要懂得其中天机,在人心眼通明才识得。

40、阴龙的性急,所以不会有拂顶的穴堂,阳脉的性宽,则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙,决要用架折法,阳脉虽然性宽,也可以用架折。所谓穿耳,拂顶等堂局,指的是天生坐向,不是人力所能定的。

41、如遇墓穴本应用倚撞法作穴,如果穴情适宜盖粘法作穴,理应凑急则粘烦,或挨生出而死,以符合天然地势,而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法,这四种方法,包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说,都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死,也都是在止字上作文章。采用哪种方法,都要符合墓穴本身的天然形势,而不烦人力强求。

42、在月角、龟肩等部位上作穴,一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴,穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者,指的是未必尽然的意思。

43、在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴,要寻找妥平的地方。

梅骏骑老师
评分:5.00/4人评价
易学家、地相学家
研究年限:20年
擅长:堪舆大家、熟知地理、知识渊博、造诣高深
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